以下文章来源于公众号“中国拍卖”，作者“中国拍卖”

在拍场，紫砂作为艺术品收藏板块之一，越来越成为一门“拍场显学”，今年以来，各大拍场“无紫砂不成拍”，名家紫砂茗具探底回升，价格坚挺，表现极为显眼。但是，我们也应看到，市场上的紫砂制品鱼目混珠，对紫砂文化未来的发展构成挑战。那么，紫砂为何屡创天价？它的价值意义究竟体现在哪里？我想从以下几个方面谈谈我的粗浅认知和看法：

首先，宜兴紫砂矿料的唯一性。这是根，没有宜兴出产的紫砂矿料，一切无从谈起。就像和田玉、海南黄花梨，都是稀罕的天赐之物，可能其他地方也有相似的品类，但像宜兴紫砂制成的茗具，温润如玉，其独到的砂性双气孔结构，世上绝无仅有。适茶性更为历代文人雅士津津乐道，紫砂器不夺茶香，又适闷泡，适茶性广、发茶性亦佳。晚明文震亨《长物志》评价说：“壶以砂者为上，盖既不夺香、又无熟汤气，……取以注茶，更为适用。”其二，紫砂文化的形成和时代的关系。我们都知道紫砂成器发生在明正德时期。而大唐以降千余年中国茶文化已经形成完美的仪式与生活方式，碾茶、抹茶、斗茶及其制作饮用器具自成一体。为何在明朝突然一变？这是个醒目的问题，需要深度思考。这么说吧，和朱重八洪武皇帝极度自卑心理脱不了干系。朱元璋是从底层赤贫一极走向霸占天下另一极端之人。在其打拼创业时期，一定遇到达官显贵招待饮茶品茗之事端，他很可能既有刘姥姥大观园的经历，也有第一次吃西餐使用刀叉的尴尬体验，否则不会在立国第三天就下圣旨废团茶改散茶泡饮，多无聊啊！饮茶方式的改变必然带来器具的变化。还有一点，明朝是文化下沉的时代，由于宦官恐怖文化大行其道，朱元璋汲取元代失国“失之于宽”的教训，继承了廷杖惩罚制度，文人脸面尽失，社会内卷。毕竟文人士大夫多有“文人之气”需要出口，我们看到修园绘画在世避世的“小楼一统”、自成世界。老庄避世超越思想风行江南，也为紫砂文化的横空出世创造了契机。其三，紫砂发明和文人权力向民间艺人的让渡与苟且。自古以来，文人系统创造了自己的边界，形如壁垒，艺人不入其册。我们从佛造像、壁画、青铜器、玉雕、建筑等门类遗存即可一目了然。无论叹为观止的青州佛造像还是历朝历代建筑，设计师是谁？雕塑家是谁？我们一概不知，只知道他们都是艺人。由于廷杖惩罚制度，文人颜面尽失，文人文化急剧下降，为底层社会开了一扇天窗。从紫砂创始人供春，到明四家、时大彬，清代陈鸣远、杨继初、邵大亨、瞿子冶、杨彭年、何心舟，民国程寿珍、俞国良、蒋燕亭，以及1949 年之后的“紫砂七老”任淦庭、朱可心、王寅春、裴石民、吴云根、顾景舟、蒋蓉等紫砂大师，共同挖掘了一条进入历史长河的紫砂支流，建构了一条紫砂艺术文化历史叙事系统，通向日常生活场所。期间时大彬与陈继儒、陈鸣远与曹廉斋、杨彭年兄妹与陈鸿寿“曼生十八式”、何心舟与梅调鼎、任伯年、顾景舟与吴湖帆、江寒汀等紫砂艺人与艺术大师的合作，更是紫砂艺术史的佳话！其四，紫砂茗具既是工艺品也是艺术品。极端点说，是带着脚镣跳舞的雕塑艺术品，这是紫砂艺术价值的关键。由于紫砂茗具首先是生活用具，很大程度也给人的认知带来偏差，失之毫厘，差之千里。“生活用具”就是紫砂艺术的规定性“镣铐”，带着脚镣跳舞，更显其创作难度。既要有充分的艺术想象，又要切合生活方式，既要坚持文人与艺人双向奔赴，持守文人精神趣味，又要不失法度，保持雕塑艺术的美学要求，紫砂的有限性难度为文人紫砂提出了极高的创作要求。紫砂就像书画笔墨、油画画材一样，真正的紫砂艺人都是材料与心性合一的雕塑艺术大师，各有各的艺术风格。以邵大亨作品为例。大亨壶一般壶胎稍薄，接把和壶嘴胥出与壶体浑融一体，如自然生长一般，看不出人为对接痕迹。大亨紫砂作品件件周正大气，骨肉雄健，饱满端庄，见器如见大儒。观邵大亨作品如视颜真卿书法，款曲相通，如见一人。可以说，每件紫砂作品都是文人的一种精神意象，这是紫砂仿佛其他书画等艺术作品屡创天价的真正价值意义所在。谨记！其五，紫砂为何不同于其他陶器？紫砂器在很大程度上可视作陶器，多不施釉，出窑和陶器观感一模一样。但是，在全世界陶器制作工艺上，惟有紫砂打泥片雕塑成型，这是明末时大彬的发明，由此他还发明了明针工艺等几十种工具。也就是说，自明末一代宗师时大彬始，紫砂创作“凭空捏造”，从陶器拉胚工艺脱离开来，进入艺人独立雕塑成型的语言空间，打开了紫砂艺术创作的语言意义场景，紫砂艺人作为艺术家的创作，语言、风格、立场精神得以像雕塑家、书画家一样自成一格。这是紫砂艺术重要的价值意义表现，也是文人紫砂的根本。最后，谈谈紫砂艺术的鉴定问题。据我所知，除李彦君、王光辉二位鉴定专家外，大多数杂项鉴定专家对紫砂没有鉴定能力。缘由有四。第一，瓷器鉴定和紫砂鉴定风马牛不相及，用鉴定瓷器的方法鉴定紫砂简直是笑话。第二，紫砂是雕塑成型艺术品，与书画雕塑等艺术作品鉴定方法基本一致。作品材料、质感、肌理、作者、作品风格、时代文化背景诸要素相统一。第三，紫砂艺人鉴定不了紫砂。即便顾景舟大师也鉴定不了紫砂，就像画家、书家鉴定不了书画一样，着力点不同。紫砂大师后人更鉴定不了紫砂。紫砂鉴定是一门综合、独立学问。第四，不同时代有不同时代的成型特性，每一紫砂艺人的作品风格和技艺传承不一，各有各的审美习惯、趣味，必须认识时代的共性和具体艺人的个性、修养，壶体表面一望即知。总之，紫砂艺术作为传统文化的一个个性具足的组成部分，需要我们深入其境，拨开云雾，认清紫砂艺术的历史价值、人文价值和艺术价值，推动提升当代紫砂艺术更好地发展。

文章来源：中国拍卖，原文发表于《中国拍卖》杂志2023年第11期

编辑：政信云九九运营部

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